Hatun Yachaywasi runasimita yachachiypaq Muyu ticcipi
Chicagoq Hatun Yachaywasin, "Univesity of Chicago", EE.UUpi.
San Marcopa Hatun Yachaywasin, Univeridad de San Marcos, Perúpi.
Qan, wak Hatun Yachaywasi runasimita yachachiypaq rijsinkichu? Willaway, pachis.
Universidades para aprender el quechua en el mundo
Universidad de Chicago en EEUU
Universidad de San Marcos, en Perú.
Tú, ¿conocés otra universidad para apredener el quechua? Avisame, gracias.
miércoles, 29 de octubre de 2008
Kawpay Tukusqa Cubaq Haturichinmanta America Latinaman
Sapsi kuyukuyuq allapananqa: Juchuy awqa huñukuna
1959 manta, cubaq Haturichinpa atipananqapas, Ernesto "Che" Guevarapajpa yuyankunapas, kawpay ñanpaq, chunka watupi 1960 manta latinoamerica wakikunamanta kawsasqa kanan, uj kallpa tukusqata saqirqanku.
Guevara kaqiripachamanta wakiyapachaman llasa chinkayanaq yuyayninta chimpapuranakurqa, ari uj haturichiman pachata alliyaypaq juchuy awqa huñukunaq yuyayninta amacharqa.
Chayjina, Che kay yuyayninkunawan, wakiyapachaq sapsipachaq kawpay huñunkunamanta, pikunapas llasa chinkayanata munaq karqanku, kawpay ajllanakunapaq wak paña kawpay huñukunawan uyniq karqankupas, karuchakurqa.
Continenteman cubaq haturichimanta jamusqa awqanakuyniq yuyayninqa, ñawpa pañajina ñisqata chimpapurasqa haturichiq pañajina ñisqata pacariq yanaparqa.
Chunka watapi 1960manta, 1970manta, tukuy latinoamericaq sapsi kawpay huñunkunapi foquistajina ñisqa rakinakunaqa, juchuy awqa paña huñu, pacarirqanku.
Kawpay huñukunaqa, chaysi mana marxista kaspa, Colombiaq qespiya kawpay huñujina- maymanta nacional qhasiqespipaq hatun awqa huñu pacarisqa- Peronismo jina argentinapi- maymanta montoneros pacarisqa- kay kikin ñanta kawsarqankupis.
Consecuencia política de la revolución cubana hacia américa latina
Extremización del movimiento popular: guerrillas
Desde 1959, el triunfo de la revolución cubana y las ideas del che guevara dejaron fuertes consecuencias para el proceso político que vivirán latinoamerica en la década del ´60.
Guevara debatió la idea de la transición lenta desde el capitalismo hacia el socialismo, sí defendió la idea de guerrillas para mejorar las condiciones hacia una revolución.
De este modo, el che con estas ideas se alejó del partido socialista y comunista, que querían la transición lenta y acordaban con otros partidos de izquierda para las elecciones políticas.
La llegada al continente de la idea de combatirse que venía desde cuba ayudó a nacer a la izquierda revolucionaria que se enfrentó con la vieja izquierda.
En las décadas del 60 y 70 de los partidos comunistas latinoamericanos surgirán fracciones de guerrilleros de izquierda llamados como foquistas.
También vivieron este mismo proceso partidos que no eran comunistas, como el partido liberal colombiano, desde donde nació el ejército para la liberación nacional, y en el peronismo en Argentina, desde donde nació montoneros.
1959 manta, cubaq Haturichinpa atipananqapas, Ernesto "Che" Guevarapajpa yuyankunapas, kawpay ñanpaq, chunka watupi 1960 manta latinoamerica wakikunamanta kawsasqa kanan, uj kallpa tukusqata saqirqanku.
Guevara kaqiripachamanta wakiyapachaman llasa chinkayanaq yuyayninta chimpapuranakurqa, ari uj haturichiman pachata alliyaypaq juchuy awqa huñukunaq yuyayninta amacharqa.
Chayjina, Che kay yuyayninkunawan, wakiyapachaq sapsipachaq kawpay huñunkunamanta, pikunapas llasa chinkayanata munaq karqanku, kawpay ajllanakunapaq wak paña kawpay huñukunawan uyniq karqankupas, karuchakurqa.
Continenteman cubaq haturichimanta jamusqa awqanakuyniq yuyayninqa, ñawpa pañajina ñisqata chimpapurasqa haturichiq pañajina ñisqata pacariq yanaparqa.
Chunka watapi 1960manta, 1970manta, tukuy latinoamericaq sapsi kawpay huñunkunapi foquistajina ñisqa rakinakunaqa, juchuy awqa paña huñu, pacarirqanku.
Kawpay huñukunaqa, chaysi mana marxista kaspa, Colombiaq qespiya kawpay huñujina- maymanta nacional qhasiqespipaq hatun awqa huñu pacarisqa- Peronismo jina argentinapi- maymanta montoneros pacarisqa- kay kikin ñanta kawsarqankupis.
Consecuencia política de la revolución cubana hacia américa latina
Extremización del movimiento popular: guerrillas
Desde 1959, el triunfo de la revolución cubana y las ideas del che guevara dejaron fuertes consecuencias para el proceso político que vivirán latinoamerica en la década del ´60.
Guevara debatió la idea de la transición lenta desde el capitalismo hacia el socialismo, sí defendió la idea de guerrillas para mejorar las condiciones hacia una revolución.
De este modo, el che con estas ideas se alejó del partido socialista y comunista, que querían la transición lenta y acordaban con otros partidos de izquierda para las elecciones políticas.
La llegada al continente de la idea de combatirse que venía desde cuba ayudó a nacer a la izquierda revolucionaria que se enfrentó con la vieja izquierda.
En las décadas del 60 y 70 de los partidos comunistas latinoamericanos surgirán fracciones de guerrilleros de izquierda llamados como foquistas.
También vivieron este mismo proceso partidos que no eran comunistas, como el partido liberal colombiano, desde donde nació el ejército para la liberación nacional, y en el peronismo en Argentina, desde donde nació montoneros.
lunes, 27 de octubre de 2008
Ripusun ayniman wakipura
Qayasun apunchejta!!! Ticci muyuqa, kay pachapi uj hatun sasawayoq kashan. Chaysi awqanakuspa, kunan ticci muyupa capac wakikunaqa runakaypa ayninman ripunanku tiyan. Kaqiripacha runapura atipanakuypi iñinlla. Chanta, kunan ancha sasawakunawan kawsanchej. Imata mikhunayaspa, ancha runa yarqaywan kawsan. Ripusun ayniman wakipura!!!
Volvamos a la solidaridad entre las sociedades
Llamemos a nuestras autoridades!!! El mundo en este tiempo y espacio tiene un gran problema. Las principales sociedades del mundo que antes se peleaban, hoy deben regresar a la solidaridad de la humanidad. El capitalismo confía simplemente en la competencia entre las personas. Pero hoy vivimos con muchas dificultades. Mucha gente que desea comer algo vive con hambre. Regresemos a la solidaridad entre las sociedades.
Volvamos a la solidaridad entre las sociedades
Llamemos a nuestras autoridades!!! El mundo en este tiempo y espacio tiene un gran problema. Las principales sociedades del mundo que antes se peleaban, hoy deben regresar a la solidaridad de la humanidad. El capitalismo confía simplemente en la competencia entre las personas. Pero hoy vivimos con muchas dificultades. Mucha gente que desea comer algo vive con hambre. Regresemos a la solidaridad entre las sociedades.
sábado, 25 de octubre de 2008
chunka iskayniyuq punchaw Octubrepi.
Ñawpa willayta rikupuna:
chunka iskayniyuq punchaw Octubrepi.
Tukuy watapi kay punchaw jamuptin, ñoqanchej yuyayninchejpaq uj sasawayoq kanchej. Tapukunchej: Imanataq kay llaki punchawta umalliy? Yuyanayqam llapa ñawpa willayta chay punchawmanta kunankama rikupuymi.
Colonpa jamusqanpi Españolkunaqa jallpanchejmanta paqarisqa runata wañuchiq, atikamuq, kamaq qallarirqanku. Qorita mask´atataspa, ñawpa amawta Wakikunata tukurqanku.
Españolkunaqa uj musuj wakita hatarichikurqanku. Uj llakiq llikaqa: Paykuna kamaqjina; ñawpaq pacarisqa runa llank´aqjina. Atikamuqkunaqa ñawpaq pacarisqa runaman Encomiendata churatatarqanku. Encomiendapi ñawpaq runa wawakunajina español wakimanta rikuchisqa kaptin, paykuna Indiosta “amachananku karqa”. Atikamuqkunapis aylluman cristianismota yachachinanku karqa. Chanta, chaymanta aylluqa españolta yanapanan karqa. Españolpa Jallpanpi, Qhuyapi anchata, llasata llank´aq karqa. Chaymanta Atikamuqqa qhatupi Indioq llank´asqanta rantikuq karqa.
Encomenderokunaqa Reyman qollqeq pishqañiqinnta qonanku karqa. Paykunaqa mana chayta ruwaq karqachu. Phiñisqa Reyqa ancha encomiendakunata tukurqa. Chanta, chaymanta, Reypa k´iti apuqninta, regidor ñisqa, llank´anankuta qonanku karqa. Regidorqa tukuy llank´anata Reypaq apaq karqa. Chuqi llamk´asqa Qollqeqa wanp´unapi Españaman apasqa karqa.
Regidorpis ayllukunata llajtakunapi tantarqa. Chayjina Español k´iti apuq runaman aswan utqhayta llank´achiyta, cristianismota yachachiyta, kamayta atiq karqa.
Kay sasa kawsayta muchuspa, Wakin españolllajtaman, español haciendaman ayqirqa. Paykunamanta misti runaq, mestizo ñisqa, kawsayninta qallarirqa. Castellano simipi rimaq qallarirqanku, español p´acha churakuq qallarirqanku. Kawsayninkuta saq´irqanku.
Mistikunaqapas indiokunaqapas españolkunapaq ancha ashka llank´aq karqanku. Chanta, Tupac Amaruqapas Tomas katariqapas yapuqkunata qhasiqhespiman hatarichirqa. Kay iskay apu españolkunamanta wañuchisqa karqanku.
Español k´iti Apuqkunaq Jallpanchejpi kamayninkuqa tukurqa. Españolkunapa Churinkunqa, “criollos” ñisqa, qhasiqhespiman chayarqanku. Uj musuj wakita, nación ñisqa, hatarichikuq qallarirqanku. Chanta, Paykuna mistikunata, indiokunata qonqarqanku. Criollokunaqa, indioq kawsayninta penqakuq karqanku. Runa simita, p´achasta, mikhunata, sajllajina, barbarie ñisqa, rikuchirqanku.
Kaqirikunaqapis, españolkunajina, yapuqkunata, llamk´aqkunata llasata llank´achirqanku. Tukuy wanuta, kachita, gasta, cauchota apaq kanku. Ullpu llank´aqkunaqa pisi qollqewan kawsanku.
Imanataq kay chunka iskayniyoq punchaw Octubreta yuyay? Ñawpa kawsayqa jamushan. Kay sumaj amawta kawsayqa sasa Ticcsi-muyuman yanapayta atin. Ñoqanchejmi ancha yachachayta atinchej.
Wawqe Jose Ignacio Wasinger Espro 2008
Revisión de la historia:
El día del doce de octubre
Todos los años, llegando al 12 de octubre, tenemos un problema para nuestra memoria. Nos preguntamos, cómo podemos pensar este triste día. Mi idea es revisar toda la historia desde ese día hasta hoy.
Desde la llegada de Colón los españoles empezaron a gobernar, matar y saquear a las gentes originarias de nuestra tierra. Buscando oro, destruyeron antiguas y sabias sociedades.
Los españoles costruyeron una nueva sociedad; con este sistema, ellos eran los gobernantes y los originarios, los trabajadores. Les impusieron a los originarios la encomienda. Como eran considerados los originarios como niños, debían ser “protegidos”. Los conquistadores tenían la obligación de enseñarles el cristianismo. Entonces la comunidad debía ayudar al español. Trabajan pesadamente en su tierra y en la mina . Él vendía en el mercado el trabajo de los indios.
Los encomenderos tenían que entregarle la quinta parte al rey. Pero esto no lo hacían. Enojado el rey eliminó a muchas encomiendas. Pero, ahora, las comunidades tenían que entregarle su trabajo al regidor, que era un jefe político del rey. El regidor llevaba todo el trabajo para el rey. La plata, trabajada en las minas, era llevada a España en Barco.
El regidor reunió a las comunidades en pueblos, así era más rápido para gobernarlos, obligarlos a trabajar y que aprendan el cristianismo.
Muchos indios sufriendo esa existencia difícil huyeron hacia las ciudades españolas o hacia las haciendas españolas. A partir de ellos empezó la existencia de los mestizos. Empezaron hablar el castellano, a usar ropa española. Dejaron su cultura.
Indios y mestizos trabajan en demasía para los españoles. Tupaq Amaru y Tomas katari levantaron a los campesinos hacia la libertad. Pero ambos dos fueron asesinados por los españoles.
Las autoridades españolas dejaron de gobernar en nuestra tierra. Los hijos de los españoles, llamados como “criollos”, llegaron hacia la libertad. Empezaron a construir una nueva sociedad, a la que llamaban “nación”. Pero se olvidaron de los mestizos e indios. Los criollos se avrgonzaban de la cultura del indio. Su idioma y su vestimenta lo veían como “barbarie”.
También los capitalistas, como los españoles, obligaron a los indios y mestizos a trabajar pesadamente. El wano, la sal, el gas, el caucho se los han llevado. Y el trabajador vive con poco dinero.
¿Cómo pensar al doce de octubre? La antigua cultura está viniendo. Esta hermosa y sabia cultura puede ayudar a este difícil mundo. Podemos apredender mucho.
Hermano José Ignacio Wasinger Espro. 2008.
chunka iskayniyuq punchaw Octubrepi.
Tukuy watapi kay punchaw jamuptin, ñoqanchej yuyayninchejpaq uj sasawayoq kanchej. Tapukunchej: Imanataq kay llaki punchawta umalliy? Yuyanayqam llapa ñawpa willayta chay punchawmanta kunankama rikupuymi.
Colonpa jamusqanpi Españolkunaqa jallpanchejmanta paqarisqa runata wañuchiq, atikamuq, kamaq qallarirqanku. Qorita mask´atataspa, ñawpa amawta Wakikunata tukurqanku.
Españolkunaqa uj musuj wakita hatarichikurqanku. Uj llakiq llikaqa: Paykuna kamaqjina; ñawpaq pacarisqa runa llank´aqjina. Atikamuqkunaqa ñawpaq pacarisqa runaman Encomiendata churatatarqanku. Encomiendapi ñawpaq runa wawakunajina español wakimanta rikuchisqa kaptin, paykuna Indiosta “amachananku karqa”. Atikamuqkunapis aylluman cristianismota yachachinanku karqa. Chanta, chaymanta aylluqa españolta yanapanan karqa. Españolpa Jallpanpi, Qhuyapi anchata, llasata llank´aq karqa. Chaymanta Atikamuqqa qhatupi Indioq llank´asqanta rantikuq karqa.
Encomenderokunaqa Reyman qollqeq pishqañiqinnta qonanku karqa. Paykunaqa mana chayta ruwaq karqachu. Phiñisqa Reyqa ancha encomiendakunata tukurqa. Chanta, chaymanta, Reypa k´iti apuqninta, regidor ñisqa, llank´anankuta qonanku karqa. Regidorqa tukuy llank´anata Reypaq apaq karqa. Chuqi llamk´asqa Qollqeqa wanp´unapi Españaman apasqa karqa.
Regidorpis ayllukunata llajtakunapi tantarqa. Chayjina Español k´iti apuq runaman aswan utqhayta llank´achiyta, cristianismota yachachiyta, kamayta atiq karqa.
Kay sasa kawsayta muchuspa, Wakin españolllajtaman, español haciendaman ayqirqa. Paykunamanta misti runaq, mestizo ñisqa, kawsayninta qallarirqa. Castellano simipi rimaq qallarirqanku, español p´acha churakuq qallarirqanku. Kawsayninkuta saq´irqanku.
Mistikunaqapas indiokunaqapas españolkunapaq ancha ashka llank´aq karqanku. Chanta, Tupac Amaruqapas Tomas katariqapas yapuqkunata qhasiqhespiman hatarichirqa. Kay iskay apu españolkunamanta wañuchisqa karqanku.
Español k´iti Apuqkunaq Jallpanchejpi kamayninkuqa tukurqa. Españolkunapa Churinkunqa, “criollos” ñisqa, qhasiqhespiman chayarqanku. Uj musuj wakita, nación ñisqa, hatarichikuq qallarirqanku. Chanta, Paykuna mistikunata, indiokunata qonqarqanku. Criollokunaqa, indioq kawsayninta penqakuq karqanku. Runa simita, p´achasta, mikhunata, sajllajina, barbarie ñisqa, rikuchirqanku.
Kaqirikunaqapis, españolkunajina, yapuqkunata, llamk´aqkunata llasata llank´achirqanku. Tukuy wanuta, kachita, gasta, cauchota apaq kanku. Ullpu llank´aqkunaqa pisi qollqewan kawsanku.
Imanataq kay chunka iskayniyoq punchaw Octubreta yuyay? Ñawpa kawsayqa jamushan. Kay sumaj amawta kawsayqa sasa Ticcsi-muyuman yanapayta atin. Ñoqanchejmi ancha yachachayta atinchej.
Wawqe Jose Ignacio Wasinger Espro 2008
Revisión de la historia:
El día del doce de octubre
Todos los años, llegando al 12 de octubre, tenemos un problema para nuestra memoria. Nos preguntamos, cómo podemos pensar este triste día. Mi idea es revisar toda la historia desde ese día hasta hoy.
Desde la llegada de Colón los españoles empezaron a gobernar, matar y saquear a las gentes originarias de nuestra tierra. Buscando oro, destruyeron antiguas y sabias sociedades.
Los españoles costruyeron una nueva sociedad; con este sistema, ellos eran los gobernantes y los originarios, los trabajadores. Les impusieron a los originarios la encomienda. Como eran considerados los originarios como niños, debían ser “protegidos”. Los conquistadores tenían la obligación de enseñarles el cristianismo. Entonces la comunidad debía ayudar al español. Trabajan pesadamente en su tierra y en la mina . Él vendía en el mercado el trabajo de los indios.
Los encomenderos tenían que entregarle la quinta parte al rey. Pero esto no lo hacían. Enojado el rey eliminó a muchas encomiendas. Pero, ahora, las comunidades tenían que entregarle su trabajo al regidor, que era un jefe político del rey. El regidor llevaba todo el trabajo para el rey. La plata, trabajada en las minas, era llevada a España en Barco.
El regidor reunió a las comunidades en pueblos, así era más rápido para gobernarlos, obligarlos a trabajar y que aprendan el cristianismo.
Muchos indios sufriendo esa existencia difícil huyeron hacia las ciudades españolas o hacia las haciendas españolas. A partir de ellos empezó la existencia de los mestizos. Empezaron hablar el castellano, a usar ropa española. Dejaron su cultura.
Indios y mestizos trabajan en demasía para los españoles. Tupaq Amaru y Tomas katari levantaron a los campesinos hacia la libertad. Pero ambos dos fueron asesinados por los españoles.
Las autoridades españolas dejaron de gobernar en nuestra tierra. Los hijos de los españoles, llamados como “criollos”, llegaron hacia la libertad. Empezaron a construir una nueva sociedad, a la que llamaban “nación”. Pero se olvidaron de los mestizos e indios. Los criollos se avrgonzaban de la cultura del indio. Su idioma y su vestimenta lo veían como “barbarie”.
También los capitalistas, como los españoles, obligaron a los indios y mestizos a trabajar pesadamente. El wano, la sal, el gas, el caucho se los han llevado. Y el trabajador vive con poco dinero.
¿Cómo pensar al doce de octubre? La antigua cultura está viniendo. Esta hermosa y sabia cultura puede ayudar a este difícil mundo. Podemos apredender mucho.
Hermano José Ignacio Wasinger Espro. 2008.
viernes, 24 de octubre de 2008
Wawqeykuna, Khuyaymasiykuna!!!
Wawqeykuna, khuyaymasiykuna!!!
Qankunapaq kusita qellqani. Kay musuj pachapi, kay blogwan munasqa j´allpancheq ñawpa willananchejta yuyasun. Runata yuyachiq munani. Runata, runasimita rimaq, yanapaq suyanayani.
Wawqe José
Mis hermanos, mis amigos!!!
Escribo alegremente para ustedes. En este nuevo tiempo y espacio, con este Blog recordaremos a nuestra historia de nuestra querida tierra. Quiero hacer recordar (pensar) a la gente. Espero (deseante) ayudar a la gente que habla quechua.
Hermano José.
Qankunapaq kusita qellqani. Kay musuj pachapi, kay blogwan munasqa j´allpancheq ñawpa willananchejta yuyasun. Runata yuyachiq munani. Runata, runasimita rimaq, yanapaq suyanayani.
Wawqe José
Mis hermanos, mis amigos!!!
Escribo alegremente para ustedes. En este nuevo tiempo y espacio, con este Blog recordaremos a nuestra historia de nuestra querida tierra. Quiero hacer recordar (pensar) a la gente. Espero (deseante) ayudar a la gente que habla quechua.
Hermano José.
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