(Warisataq Ayllu Yachaywasinpa tarisqa lantikuna Internepi. Qullanan lanti, maqtakunapas chacrata llank´aspa, iskayñiqin lanti, maqtakunaqa kuska yachacheq, kimsañiqin lanti, ichuqmanta pañakama, Ramos, Elizardo Pérez, Avelino Siñani)
(Fotos de la escuela Ayllu de Warista encontradas en Internert. Primera foto, chicos haciendo trabajos agrícolas, segunda, chicos con el maestro, tercera foto, de izquierda a derecha, Ramos, Elizardo Pérez y Avelino Siñani)
1931watapi, Warisataq Ayllu Yachaywasinta Elizardo Pérezpas, Boliviaq Kamayninpa Yachacheqkamayuq, Avelino Siñanipas, Warisataq Wakinta Pusaq, wallpaypaq, kamaypaq tinkurqanku. Avelino Siñaniqa Elizardo Pérezman wakinpa munayninkunata kunaykuq karqa. Kay yachaywasi tawa yachacheqyoc qallarirqa. Pérez mana indiokunapaq uj yachaywasita munaq karqachu, ari aymarapajta uj yachaywasinta. Warisataq Ayllunman kikin hamut´ayninta rikuchirqa; pay aymarapi rimaspa amawtakunata uynichirqa. Paykuna rurayqhatichiyninta huñirqanku. Amawtakunaqa Yachaywasiq allinyayninpi, pawachayninpi waykaq karqanku.
Chanta, “Gamonales” ñisqas, kaqirikunaqa, kawpay hap´ikapuqkunaqa ayllu yachaywasita chikita qhawaq qallarirqanku. Ayllu Yachaywasita ayñiq karqanku.
Kay Ayllu Yachaywasi pishqa hatun yuyaypi sayakurqa:
Qispiy: Mana pipas esclavojina atipasqa runata yachachiyta atinchu.
Ayni: Aylluqa tukuy runata waqaychiyta hatallin, Ayniqa wak ayllukunata yachachiyta waqyanpis.
LLank´ay: LLank´ayqa, uywaspa, tarpuspa, yapuspa, percaspa… yachananchejpaq kanpis. Kikin llank´ananwan yachaywasiqa kawsayta atin.
Aylluq Kawsaynin: Andespa ñawpa kawsayninta, yachayninwan, willananwan, takinkunawan, waqitayninwan takyaychan.
Ayllu: Qispiypajta, aynipajta, llank´aypajta, Aylluq kawsayninpajta Ayllunqa pawarin kan.
Yachaywasiqa puñunawasikunata, maypi karu llaqtaq maqtakuna, sipaskuna tiyaq karqanku, wak maqtakuna, sipaskuna qaylla tiyaspa, tukuy punchaw yachaywasiman purispa jamuq karqanku.
Kimsa chunka kimsayoqkama juchuy Ayllu Yachaywasikuna mirarqa.
1940watapi, kaqirikunamanta, Boliviaq Kamayninmanta yachachqkunata wikch´urparisqa karqanku. Ayllu yachaywasita p´uchukarqanku.
Casarabe, Caiza, Alkatuyo, San Antonio del Parapetí, Chapare, Jesus de Machaca, Mojocoya… p´uchukasqa karqanku.
LLica, Potosiq Marcanpi, karu tiyasqanrayku, waqaychakuyta atirqa. Yachacheqkuna chayaspa chayman wak yachaywasikunamanta Warisatajina ayqispa LLicapi mitikurqanku. Paykuna soviéticojina comunistajina tumpasqa karqanku. Sapan LLica Ayllu yachaywasiq kawsayninta hap´ikapunraq. Kay markaq runankunaqa anchata allinyarqanku, runasimita rimanakunkuraq.
Tukusqay:
Wakiq llank´ayninqa yachaypaq, allinyaypaq kawsayta tikran. Warisatapi, aymara runakunaqa yachaymanta ankallikuq karqa, yachayrayku qispiwanchej.
Sipaskunaman, Maqtakunaman watiqanayaypa hayñinta kunaykuyqa sumaj kanmi!
PUKIU: LIC. YVETTE MEJÍA “WARISATA ESCUELA-AYLLU”
José Ignacio Wasinger
Simikuna (vocabulario):
watiqay: investigar, experimentar, observar
kunaykuy: comunicar
hamut´ay: pensar, reflexionar
uynichiy: convencer
sayay: estar de pie
tumpay: acusar, calumniar
waykay: participar
pawachay: organizar
rurayqhatichiy: programa
waqaychakuy: protegerse
mitikuy:refugiarse
ayqiy: huir
tikran. transformarse
La Escuela Ayllu de Warisata
Elizardo Pépez funcionario de educación del gobierno boliviano y Avelino Siñani líder de la sociedad de Warisata, se encontraron en 1931 para gestionar y crear la escuela Ayllu de Warisata. Avelino Siñani comunicaba los intereses de la comunidad a Elizardo Pérez. La escuela empezó con cuatro maestros. Pérez no quería una escuela “para indios”, sí una escuela de los Aymaras. Él manifestó su mismo pensamiento al Ayllu de Warisata; los convenció a los amawtas hablando en Aymara. Ellos aceptaron el programa. Los Amawtas participaban en la organización y en el mejoramiento de la escuela.
Pero, los llamados Gamonales, capitalistas, y políticos conservadores empezaron a ver odiosamente a la escuela ayllu. Se oponían a la escuela.
La escuela ayllu se paraba sobre 5 principios:
Libertad: Nadie puede enseñar a gente dominada como esclavos.
Reciprocidad: El Ayllu asume el cuidar de cada uno, la reciprocidad también llama a enseñar a otros ayllus.
Trabajar: Trabajar, criando animales, sembrando, arando construyendo es también para que tengamos que aprender. Con su mismo trabajo puede la escuela existir .
La cultura del Ayllu: Se reafirma a la cultura antigua de los andes, con su saber, con su historia, con sus canciones, con sus observaciones.
Ayllu: El Ayllu es la organización de y para su cultura, del trabajar, de la reciprocidad y de la libertad.
Hasta 33 pequeñas escuelas ayllus aumentaron.
En el año 1940 por los capitalistas y por el gobierno de Bolivia fueron expulsados los maestros. Acabaron con la escuela Ayllu. Casarabe, Caiza, Alkatuyo, San Antonio del Parapetí, Chapare, Jesus de Machaca, Mojocoya… fueron destruidos.
LLica en la región dePotosí, porque se ubica lejos, pudo protegerse. Los maestros llegando hacia allí, desde otras escuelas, como Warisata, huyendo se refugiaron en LLica. Ellos fueron acusados de soviéticos, comunista. Solo LLica ha conservado todavía a la existencia de la escuela ayllu. La gente de esta región mejoró mucho, todavía se hablan el runasimi.
Conclusión:
El trabajo de la sociedad para saber, para mejorar transforma la existencia. En Warisata, la gente aymara desde el saber se resistían, porque el saber nos libera.
Es hermoso comunicar el espíritu del deseo de investigación a chicas y muchachos!!!
Fuente: LIC. YVETTE MEJÍA “WARISATA ESCUELA-AYLLU”
José Ignacio Wasinger
